Морозов: "Бог и слово", третья книга

Кстати, Миша - а ты Купцова читал? Ну в смысле - листал? (ясное дело, что читать это сколько-нибудь продолжительное время, не рискуя смертью от хохота или заворота мозгов здоровый и вменяемый человек просто не в состоянии)

Так вот, по сути, его прелестный опус по логической структуре полностью изоморфен морозовщине.
Совпадение настолько хорошее - тут тебе и "куда делась экпонента?", "откуда такой провал?", "как это - знали, да позабыли" - что заставляет задуматься о том, что Морозов и Купцов, равно как и Фоменко - один и тот же человек

Оцифрован 7-й том Морозова и тем выложена в HTML виде вся серия Морозова ХРИСТОС (История человеческой культуры в естественно-научном освещении).
Завершён основной этап большой работы. Принимаю поздравления :о)
Итак:http://www.doverchiv.narod.ru/morozov/7-0-0gl.htm
Как и когда началась история Византии.
Хронологические вехи династической истории Великой Ромеи и образчики того, на что не стоит терять время серьезному историку.
Хронологические вехи клерикальной истории Великой Ромеи. Сначала царь-градские епископы, а потом (с 398 г.) царь-градские патриархи.
Средние годы наследственной и выборной власти, как средство для проверки реальности хронологии.
ДО-ГРЕЧЕСКАЯ ВЕЛИКАЯ РОМЕЯ
Богопризванный царь и трое «Стойких царей», как основатели Великой Ромейской империи.
Естественное образование ее стратегического центра на проливах Мраморного моря.
Арианство, вышедшее из Флегрейских полей Италии и окрепшее на поле Пирамид Египта, как ее первая естественная и государственно-опекаемая религия.
Византийский средневековой антик.
Эпоха Великого Царя-Мессии.
Миф о Великом Царе-Заступнике.
Великий Царь-Заступник, Юлиан Философ и Иисус Христос.
Эпоха мессианских пророчеств. Иверийская (еврейская) династия.
Волшебная сказка Эпохи Гуманизма по поводу ромей-ской теологии IV—VIII веков, отодвинутой вспять на 500 и более лет.
Филологические доказательства общности еврейской и ромейской мифологии и культуры в первые три века Великой Ромеи.
Близкое родство ромейского и библейского культов в IV и V веках нашей эры.
«Песнь песней», как образчик государственного культа Ромейской империи IV—VII веков, и библейские пророчества, как прелюдия кумироборства.
Славянская гегемония в Великой Ромее. Цари-законодатели и их ничтожные эпигоны.
Конец ромейских автократов. Славянская династия Геркулеса, первого Ромейского «Царя» (????????'а). Первое начало агарянства в западной Азии и Египте и евангельского христианства на Балканском полуострове.
Средневековое агарянство, как одно из единоверческих ответвлений первичного апокалиптического мессианства.
Предварительный критический разбор библейских исторических книг. Их хронологические противоречия и астрономические приспособления.
Богоборческое (по-еврейски — израильское) царство, как астрологическое отражение Ромейской империи от конца III по VII век нашей эры, с уклоном к латинской части.
Параллелизм не астрализированных династических событий в царстве богославном (иудейском) и в царстве Восточно-Римском (Ромейском).
Малоазиатская гегемония. Династия Льва-Исаврийского. Низвержение всяких изображений богов и богинь во имя единого невидимого бога.
Борьба кумироборцев и поклонников икон и статуй в Великой Ромее VIII и начала IX века.
Отголоски ромейского кумироборства в Западной Европе. Переход Великого Царя-Мессии из усыновленного богом человека в действительного сына божия на Франкфуртском соборе 794 года, после распространения Евангелия Иоанна Дамасского (676—777гг.). Подложные декретарии Исидора, как первооснова церковной псевдо-истории первых трех веков нашей эры.
Борьба семитов, греков и армян за царь-градский престол в IX веке нашей эры. Новая вспышка кумироборства.
ГРЕКО-ХРИСТИАНСКАЯ РОМЕЯ (ВИЗАНТИЯ)
Течения мессианско-христианской мысли средних веков в тенденциозном изложении позднейших клерикальных апокрифистов.
Восточные секты апокалиптического христианства: тысячелетники, яковиты, несториане, павликиане.
Славянско-македонская династия и первая стычка между восточной и западной церковью из-за при-равнения последнею евангельского Христа — около 869 года — к богу-отцу.
Смутное время. Первое появление на историческую сцену магометан. Идеология и общественное значение христианских церковных таинств. Когда было введено единоженство у христиан?.
Отшельничество, монастерионство и монашество.
Христианские обряды в средние века в Европе.
Язык богослужений, трансформация вакхических агап в обряд причащения, введение воскресного дня вместо прежней субботы, праздники святым, введение «божьего суда», начало апокрифической литературы, открытие гроба Христа в Палестине и постройка над ним храма в 1010 году нашей эры, и т. д.
Реальные и призрачные метаморфозы христианского храма и богослужения.
Распространение евангельского христианства среди «мос-арабов» Испании в конце IX века Евлогием и Петром Амиенским.
Когда прекратилось распутство в монастерионах? Миссионеры X и XI веков. Возникновение религиозной нетерпимости) как первое следствие установления государственного единобожия.
Эллинизированные остатки прежней Великой Ромеи во время крестовых походов.
Латинизированный остаток прежней Великой Ромеи. Иерусалимское парламентарное королевство XII века, как ключ к пониманию многого в дальнейшем развитии европейской культуры.
Латины и Ромеи в эпоху крестоносных государств. Однородность их эволюции в феодальный период с другими феодальными государствами.
Обратный переход балканского остатка Великой Ромеи под малоазиатскую кумироборческую власть, как было при Льве Исаврийском.
Родники Гуманизма и реального классицизма в политически ослабевающих остатках греко-христианской Ромеи.
ВЕЛИКИЙ ВАВИЛОН СРЕДНЕВЕКОВОГО КЛЕРИКАЛИЗМА
Вступление. Психология лживости и притворства. Страничка из курса психиатрии.
Придуманные и апокрифические ереси первых четырех веков
Люди высшего знания (гностические учения и их разновидности: мощные, призрачники, змиевики, каиниты, ослопоклонники, агаписты-любовники, кудесники).
Естественные причины развития апокрифической литературы со времени крестовых походов. Тертулиане, артемониане, чашечники («каликстиане»), «бедняки-похотники», сатурниниане.
Оригениты-гороскописты.
Киприан и новациане-обновленцы.
Манихеи-будисты.
Образчики придуманных святых и патриархов, апокрифированных в первые четыре века нашей эры.
Хитрец-Чудотворец.
Великий Бессмертный.
Святой бог (по-гречески — Дий).
Камень-Знамение (по-гречески — апостол Петр).
Элементарность первобытной фантазии. Планеты и допотопные патриархи Библии.
Идеология христианства Эпохи Возрождения в его апокрифической литературе (три столпа христианства)
Литературные произведения, несправедливо приписываемые «Велеликому Царю» (апперцепции Эпохи Возрождения).
Литературное творчество, приписываемое «Бодрствующему Богослову», иначе — «Буде» (в апперцепции Ренессанса).
Литературное творчество, приписываемое Ионийцу «Золотые Уста».
Благочестивый Вселюбец. Теологические фантазии Эпохи Гуманизма о первых трех веках христианства.
Начало научного мышления. Эволюция геоцентрического представления о вселенной. Пананимизм.

P.S. И про Евсевия — нашего первого и единственного источника по "олимпийской хронологии" в конце сказано более чем доходчиво :о)

В общем и целом: не ранее 1514 года и по стилю и по факту.