Украина и вокруг.

Редкие примеры нерегулярного письменного применения местных говоров отмечены в Полесье уже в XVI и XVII вв. В XIX в. по-полесски пишет стихи Франц Савич, позднее Николай Янчук. В 1907 в Пинске был издан первый печатный полесский букварь («Rusinski lemantar») латинским шрифтом.

Формирование непосредственно полесского литературного языка началось в 1988 году благодаря усилиям филолога и поэта Николая Шеляговича (Мыкола Шыляговыч). Тогда было создано общественно-культурное объединение «Полісьсе» [чтобы показать отличие — "Полесье" по-белоруски "Палессе", по-украински "Полісся" — прим.моё] и началась разработка письменной нормы особого полесского, или ятвяжского, языка. В 1990 году прошла учредительная конференция, на которой обсуждались различные этнографические и лингвистические проблемы Полесья и, в частности, создание письменного полесского языка [2].

Считается, что опорными говорами полесского письменного языка являются южноивановские говоры, распространённые на юге Ивановского и на юго-западе Пинского районов Брестской области. Они принадлежат к южнозагародской группе, входящей вместе с говорами запада украинского Полесья и северной Волыни в волынско-западно­полесскую группу северного наречия украинского языка. В целом все полесские говоры на территории Белоруссии испытали определенное влияние белорусского языка. В этом ареале сложилось как раз одно из торговых койне вдоль дороги Иваново — Любяшов — Ковель. По диалектной основе этот язык называют также полесской письменностью на южноивановской основе [3], подразумевая, что возможны и другие варианты.

Как считают создатели полесского языка, «всека мова е ны но за сридка контахтовання мыз людьмы, алы вона е j за нутро, стрыжня, а дэ в чому и форму культуры јитвјежого (этнополіського) этносу». (Примерный перевод: «всякий язык — это не только средство общения между людьми, но и нутро, стержень, а в чем-то и форма культуры ятвяжского (этнополесского) этноса»). Поэтому при наличии нескольких синонимов в качестве главного слова бралось то, которое отсутствует в соседних языках

 

Пассажиры украинского троллейбуса занимаются сейчас именно тем, что отбирают у своего маньяка бензопилу. Выглядит это неаппетитно, да и некоторые пассажиры троллейбуса сами похожи на маньяков, но человека, способного представить и описать куртуазный и благопристойный насильственный отъем бензопилы у маньяка, стоит номинировать на Нобелевскую премию по литературе.

Но не попадет ли бензопила в руки другого маньяка? Конечно, попадет, зачем нормальному человеку размахивать бензопилой в троллейбусе. Единственный способ избавиться от маньяка с бензопилой – выключить бензопилу и выкинуть ее из троллейбуса.

Но не поедет ли троллейбус хуже, не упадет ли он с моста, не врежется ли в фонарный столб, если в троллейбусе не будет маньяка с бензопилой? Вопрос звучит, как идиотский и самоочевидный, ведь все ездили в троллейбусах и знают, что они прекрасно обходятся без маньяков. Но пассажиры русского троллейбуса за восемьдесят лет так привыкли, что у них обязательно есть маньяк с бензопилой на задней площадке, что привыкли считать его необходимым элементом конструкции.