Valery_T, 26.09.2003 13:56:39:
Хороший аргумент. Только давайте разберем так ли верно утверждение.
Возьмем самые очевидные с вашей точки зрения имена. Например "Игорь". У скандинавов имя Игорь не встречается, а есть Ингвар, Игвар, Инглинг. Один из историков как-то заметил (Энгер), что "бабка Василия Македонского была дочь благородного Ингера, так неужели и этот Ингер был скандинав?" Утверждение, что корень "иг" или "инг" принадлежат только германским языкам входит в противоречие с названием древней славянской реки Инголь (или Угол). Имя "Инг" с приставкой "слав" перешло в славянское имя Ижеслав (см. Гедеонов).Название города в угорской Руси Унгвар перешло в Ужгород.
Имени "Акун" из Игорева договора соответствует славянский князь 8 века "Акамир". "Труан" соответствует древнеболгарскому имени "Троян". Имя "Гунар" соответствует русскому, болгарскому и сербскому имени "Гуня" или "Гуна". .
Про Гунара мне понравилось
))
Вы очень вольно трактуете имена.
Самое смешное, что даже имя "Карлы" из этого договора совершенно не обязательно норманское, так как, например, половецкий хан "Кобяк" был "Карлыевич". У сербов "карлица" означает корыто, а глагол "карлисати" - входить-выходить.
То же можно сказать и об остальных именах приводимых в договоре (читайте первоисточники). Между прочим в скандинавских сагах не встречаются ни Олеги ни Игори, .
Хельги ( Олег это уже ославяненый вариант, заметим, что уже во время Святослава имена становятся славянскими. как у князей. так и у дружинников.
но зато и наиболее употребимые в этих сагах имена Гаральд, Эрих, Олаф, Эдмунд отсутствуют в русских летописях. Кроме того сага указывают на существование общих имен у норманов и славян. Так в древнейшей саге Олава Тригвесона упоминаются дочери поморского князя Бурислава - Гунгильда и Астрида. Те же имена и в той же саге упомянуты и для Норвегии.
Исходя из вышесказанного осмелюсь утверждать, что Ваше заключение о скандинавских именах голословно. Имена с таким же успехом можно назвать и славянскими..
Оно не голословное, а достаточно признаное. По этому поводу (норманизму) копья ломают с 18 века.