Balancer: Все сообщения за 3 Августа 2001 года

Свобода воли и судьба

Если верить в судьбу, преступления как такового
существовать не может, что ведет к утрате смысла наказания, и
тогда мы, несомненно, проявим к преступнику снисхождение. И в
то же время, если верить в свободу воли, возникает идея
ответственности, что позволяет избежать паралича совести, и
тогда мы, несомненно, проявим к себе большую твердость. Чему же
следовать?

Хочу ответить объективно. Нужно наполовину верить в
свободу воли и наполовину – в судьбу. Или же наполовину
сомневаться в свободе воли и наполовину – в судьбе. Почему?
Разве не наша судьба определяет, кого мы берем себе в жены? И в
то же время разве не свобода воли заставляет нас по заказу жены
покупать ей хаори и оби?

Независимо от свободы воли и судьбы, Бога и дьявола,
красоту и безобразие, отвагу и малодушие, рационализм и веру и
многое подобное мы должны уравновешивать на чашах весов.
Древние называли это золотой серединой. Золотая середина
поанглийски выражается словами good sense. По моему убеждению,
не стремясь к good sense, добиться счастья невозможно. А если и
удается добиться, то только показного – в палящий зной греться
у жаровни, в леденящий холод обмахиваться веером.

[...]

Разочаровавшиеся художники

Немало художников живут в мире разочарований. Они не верят
в любовь. Они не верят в совесть. Подобно древним отшельникам
они сделали своим домом пустыню утопий. Из-за этого они,
возможно, достойны жалости. Однако прекрасные миражи рождаются
лишь в небе пустыни. Разочаровавшись в делах человеческих, в
искусстве они, как правило, не разочаровались. Наоборот, при
одном упоминаний об искусстве перед их глазами возникают
золотые видения, обычным людям недоступные. Они тоже, размышляя
о прекрасном, ждут своего счастливого мгновения.

[...]

Жизнь. Тэийти Исигуро-куну

Любой убежден, что не наученному плавать приказывать
"плыви" неразумно. Так же неразумно не наученному бегать
приказывать "беги". Однако мы с самого рождения получаем такие
дурацкие приказы.

Разве могли мы, еще находясь в чреве матери, изучить путь,
по которому пойдет наша жизнь? А ведь, едва появившись на свет,
мы сразу же вступаем в жизнь, напоминающую арену борьбы.
Разумеется, не наученный плавать как следует проплыть не
сможет. Не наученный бегать тоже прибежит последним. Потому-то
и нам не уйти с арены жизни без ран.

Люди, возможно, скажут: "Нужно посмотреть на то, что
совершали предки. Это послужит вам образцом". Однако, глядя на
сотни пловцов, тысячам бегунов разом научиться плавать,
овладеть бегом невозможно. И те, кто попытается поплыть, все до
одного наглотаются воды, а те, кто попытается бежать, все без
исключения перепачкаются в пыли. Взгляните на знаменитых
спортсменов мира – не прячут ли они за горделивой улыбкой
гримасу страдания?

Жизнь похожа на олимпийские игры, устроенные сумасшедшими.
Мы должны учиться бороться за жизнь, борясь с жизнью. А тем,
кто не может сдержать негодования, видя всю глупость этой игры,
лучше уйти с арены. Самоубийство тоже вполне подходящий способ.
Однако те, кто хочет выстоять на арене жизни, должны
мужественно бороться, не боясь ран.

О том же

Жизнь подобна коробку спичек. Обращаться с ней серьезно ==
глупее глупого. Обращаться несерьезно – опасно.

[...]

Листья дуба

Полное счастье могут дать лишь привилегий, даруемые
идиотам. Даже самый неисправимый оптимист не способен всегда
улыбаться. Нет, если можно было бы допустить существование
настоящих оптимистов, то это привело бы только к тому, что они
пришли бы в отчаяние от счастья.

Если был бы я дома,
Я еду положил бы на блюдо,
Но в пути нахожусь я,
Где травы изголовьем мне служат,
Потому и еду я кладу на дубовые листья.

Это стихотворение передает не просто чувства
путешественника. Мы всегда идем на компромисс – вместо
"желаемого" соглашаемся на "возможное". Ученые смогут,
наверное, дать листьям дуба самые прекрасные имена. Но если
просто взять листья дуба в руку, они листьями дуба и останутся.

Печалиться о листьях дуба только потому, что они листья
дуба, – значит проявить к ним гораздо большее уважение, чем
если просто подчеркивать: на них можно класть еду. Такое
утверждение еще скучнее, чем просто с безразличной улыбкой
пройти мимо них только потому, что они листья дуба. Во всяком
случае, всю жизнь без устали печалиться об одном и том же
комично и в то же время безнравственно. Великие пессимисты
далеко не всегда корчили кислые физиономий. Даже страдавший
неизлечимой болезнью Леопарди иногда грустно улыбался, глядя на
бледные розы...

[...]

Ад

Жизнь – нечто еще более адское, чем сам ад. Муки в аду не
идут вразрез с установленными законами. Например, муки в мире
голодных духов заключаются в том, что стоит грешнику попытаться
съесть появившуюся перед ним еду, как над ней вспыхивает огонь.
Но муки, ниспосылаемые жизнью, к несчастью, не так примитивны.
Иногда стоит нам попытаться съесть появившуюся перед нами еду,
как над ней вспыхивает огонь, но иногда совершенно неожиданно
можно и поесть в свое удовольствие. А случается и такое, что,
поев с наслаждением, заболеваешь катаром, в другой же раз
неожиданно, к своему удовольствию, легко перевариваешь пищу. К
такому миру, где не существует законов, нелегко приноровиться.
Мне кажется, попав в ад, я смогу улучить момент и стащить еду в
мире голодных духов. А уж если проживу два-три годика на
игольчатой горе или в море крови и пообвыкну, то совсем уже не
буду испытывать особых мук, шагая по иглам, плывя в крови.

[...]

Одна из отличительных черт гения – способность устраивать
скандалы.

[...]

Сильный и слабый

Сильный боится не врага, а друга. Он бестрепетно повергает
врага, но, как слабый ребенок, испытывает страх непреднамеренно
ранить друга.

Слабый боится не друга, а врага. Поэтому ему повсюду
чудятся враги.

[...]

Добрый человек

Женщина не всегда хочет, чтобы ее муж был добряком. Но
мужчина всегда хочет иметь другом доброго человека.

О том же

Добрый человек больше всего похож на Бога на небесах.
Вопервых, с ним можно поделиться своей радостью. Во-вторых, ему
можно поплакаться. В-третьих, есть он или нет – неважно.

[...]

Свободомыслящие

Слабость свободомыслящих состоит в том, что они ==
свободомыслящие. Они не готовы, как фанатики, к жестоким
сражениям.

[...]

Его счастье

Его счастье в том, что он необразован. В то же время его
несчастье в том...о-о, как все это скучно!

•  инфо
•  инструменты
• Ответить на сообщение