ED> Вопрос о первоисточниках задал лично ты. Лично мне. Тебе пост процитировать? Опять уходишь из контекста?
— утверждается будто Бог существует реально и что его наблюдаемость "через дела его" чуть ли не очевидна.
— И что, во всех религиях так?
— Ну все религии я конечно не знаю. В знакомых везде так.
— Да ладно! Покажи, где в христианских первоисточниках говорится о том, что Бог наблюдаемо вмешивается в земную жизнь? [
пример самой известной нам религии, вмешательство в текущий момент подразумевается, так как наблюдаемость относится к текущему времениp]
— Пардон! А хождение по воде? Семь хлебов? Содом и Гоморра?... Не перечесть ведь. [
внезапный уход в историческое прошлое, которое проверить мы не можем и потому в нашем контексте возражение бессмысленно]
И я собственно не первоисточниках, а об утверждениях верующих, что проявления Бога объективно наблюдаются и материально воплощаются прямо сейчас. [
субъективные оценки любых людей — вопрос веры и доверия, у нас же был контекст религии в целом, т.е. касающийся фундамента, потому — и первоисточники]
— И что? Где-то говорилось, что это какой-то обязательный атрибут каждого дня? [
Указание на то, что мы оперирует текущим временем, ибо воспроизводимость и проверяемость касается его ]
Это была разовая акция. Ожидается следующая. Когда — х.з. Где говорится о проявлении вмешательств Бога в сегодняшний день? [
то, что было 2000 лет назад сегодня не проверить]
— А кто-то говорил, что наблюдаемые проявления скажем через день уже не канают? [
намёк не понят. Проверить через день то, что наблюдается сегодня — это совсем не то, что проверить события (хождение по воде, хлеба, Гоморра), бывшие 2000 лет назад]
Ты собственный вопрос не забыл? Ты серьёзно ожидаешь прочитать такое в ПЕРВОИСТОЧНИКАХ, написанных тысячи лет назад? [
А других источников у нас нет. В официальных про влияние Бога на каждый день ничего не говорится. Более того, если не по букве, а по духу, то такого влияния и не должно быть — дела земные — для царей земных]
— Вообще-то, я этот момент вообще не поднимал. См. первое сообщение темы. [
именно так, потому что мы очень далеко ушли от исходной темы, вопрос касался вообще того, что способны ли мы воспринимать любую информацию без веры]
В таком виде понятнее? Честное слово, мне так детально разжёвывать обычно лениво настолько, что мне проще прекратить спор.
ED> А дальше то, что я вовсе не "считаю религиями только те учения, где есть один всемогущий Бог" Прекрасно. Тогда что было за утверждение «
религию, где бы не утверждалось реального существования Бога (богов), я даже представить не могу». Что ты имел в виду?
ED> А ты не приписывал мне отрицания существования религий без богов. Ты приписывал отрицание существования религии без единого всемогущего Бога Единый и Всемогущий, на самом деле фигура речи. Чтобы отличить бога от простых потусторонних духов и т.п. И как только стало понятно, что есть разночтение, я и задался вопросом дефиниции понятия Бога. На который был получен ничего не объясняющий и никак не влияющий на первоначальные мои тезисы ответ «
Скажем Аполлон для меня бог. Но не Бог». Прекрасно, это в рамках моих утверждений. И оно ничего не меняет.
Balancer>>Ибо это как раз ты не хочешь включать сайентологию в религии ED> Не не хочу. А не получается. Разные всё же вещи. Именно потому я выше приводил определение религии.
ED> Ну согласись, что нельзя назвать религией всё что угодно. Рамки всё должны быть. У нас с с тобой они разные. Не у нас с тобой, а у тебя. Я-то пользуюсь общепринятой терминологией. И тогда возвращаемся к исходной посылке — все учения, в которых нет богов, для тебя не религии. Безусловно, с такой формулировкой ты оказываешься в беспроигрышной ситуации. Но — в рамках собственных ограничений и собственных понятий. Об этом я писал выше.
ED> Возможно. Но я не один такой. ED> И с чего ты взял, что неправ я, а не ты? Потому что в вопросах терминологии прав тот, кто пользуется общепринятыми терминами. Можно сколько угодно свет с длиной волны 540нм называть «красным», но ты будешь неправ, так как принято его называть «зелёным». И от твоего несогласия с таким названием ты никак прав не станешь.
… чтобы понять рекурсию, нужно сперва понять рекурсию …