Сангвиник> Источников по тому периоду, на порядок меньше, чем по 20 веку. Было бы интересно увидеть цитаты из конкретных источников. Сказание о Борисе и Глебе - Древнерусская литература :: Читать онлайн в BooksCafe.Net
// bookscafe.net
Между тем наступил вечер, и Борис повелел петь вечерню, а сам вошел в шатер свой и стал творить вечернюю молитву со слезами горькими, частым воздыханием и непрерывными стенаниями. ...
И без жалости пронзено было честное и многомилостивое тело святого и блаженного Христова страстотерпца Бориса. Поразили его копьями окаянные: Путьша, Талец, Елович, Ляшко. Видя это, отрок его прикрыл собою тело блаженного, воскликнув: «Да не оставлю тебя, господин мой любимый, — где увядает красота тела твоего, тут и я сподоблюсь окончить жизнь свою!»
Был же он родом венгр, по имени Георгий, и наградил его князь золотой гривной, и был любим Борисом безмерно.
Брат отрока Георгия, преподобный Моисей Угрин:
Труд святителя Димитрия Ростовского (Туптало) «Жития святых». Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, FB2, PDF.
// azbyka.ru
Блаженный Моисей один избавился от смерти и пришел к Предиславе, сестре Ярослава, в Киев и пребывал там, укрываясь от Святополка, и усердно молился Богу, пока не прибыл благочестивый князь Ярослав, побуждаемый жалостью к убиенным братьям, и победил безбожного Святополка. Когда же Святополк, убежав к ляхам, вернулся с Болеславом и изгнал Ярослава, а сам стал княжить в Киеве, тогда Болеслав, возвращаясь в свое княжество, взял с собою в плен двух сестер Ярослава и многих его бояр, а в числе последних и блаженного Моисея, которого заковали по рукам и по ногам в тяжелые железные оковы и крепко стерегли, ибо он выделялся сильным сложением и красивым лицом.
В ляшской земле увидала его одна женщина, благородная, красивая и молодая, имевшая большое богатство и великую власть; муж ее, пошедши с Болеславом, не вернулся, потому что был убит в сражении. Эта женщина, заметив красоту преподобного, возгорелась к нему плотской похотью и начала обольщать его, убеждая такими словами:
– О, человек! зачем ты переносишь такие мучения, имея выход, благодаря которому мог бы ты избавиться оков и страдания?!
– Богу так угодно, – ответствовал ей Моисей.
– Если ты мне покоришься, – продолжала женщина, – я избавлю тебя и сделаю известным во всей земле ляхов и будешь обладать мною и всеми моими владениями.
Блаженный же, понимая ее нечистое вожделение, возразил ей:
– Кто из мужей, послушавшись жены, изменил к лучшему когда-нибудь свое положение?
...
А другие уговаривали его:
– Брат Моисей, что мешает тебе жениться?
...
Блаженный же Моисей отвечал им:
– Истинно, братие и добрые друзья мои, вы хорошо мне советуете. ... Поэтому то, если я выйду живым из рук этой женщины, то никакой другой жены искать не буду, но (если Богу угодно будет) сделаюсь черноризцем.
_____________________________________
Напомню, речь идет об временах раннефеодальных, и о мадьярах, которые только что по воле князе крестились.
По Зосиму надо нырять в тогдашний "танцпол" - памфлеты. Меня каждый заход в эту тему выбешивает до... Поскольку приходиться искать, на каких мифах и контрмифах в несколько слоев каждый памфлет основан, и как его вообще соотнести с тем набором мифов, что приняты нашими историками.
Еще один источник для того, чтобы узнать быт и нравы тех времен - берестяные грамоты. Однако на сегодня известны буквально единицы любовных посланий, и отсутствие среди них гомосексуальных ни о чем не говорит. Кстати, одно из известных любовных писем тех лет:
t микити к маланіи поиди за мьне zзъ тьбе хоцю а ты мене а на то послuхо игнато мо[исиѥвъ]...
Мужчина в письме просит девушку выходить за него. Без родителей, без сватов - 13 век.
Schout-bij-nacht