>>>Зарисовки на тему "кто такие американцы". Bredonosec>> что-то вроде "У нас это невозможно"? AGRESSOR> Да нет. Трагические и лирические зарисовки. Тоскливое описание быта американского человека, лишенного корней, не имеющего собственных жизненных ориентиров. Постоянные попытки найти себя и свое место в мире. Развитие, становление, смерть персонажа. Там несколько книг, я пока читаю "Кролик, беги!"... ____________________________________________
Американская цивилизация строилась на хитром сплетении трех китов: забыть-выжить-найти. Мир, который лежал перед завоевателями, был информационно пустынен, индейцы, структурно слабые организационно и свободные идейно, не могли оказать на завоевателей никакого влияния, кроме закрепления в их памяти возможного для сознания разрыва в уровнях людей. Европейцы, уехавшие на одну жизнь в далекие индийские колонии носили в своем сердце кто родовой герб, кто образ лондонской лавочки, кто портрет возлюбленной в воротах Вестминстерского аббатства. Американцы уезжали от предавшей, изгнавшей и неугодной им Европы. Они забывали, потому что хотели забыть, у них закрепилось это генетически, уже во втором поколении - им было некогда сентиментальничать - они строили Антиевропу, Антимир, Антисебя и преуспели в этом. Англичане до сих пор питают стойкое отвращение к американцам, не за то ли, что свою мечту те построили не очень-то соблюдая английские законы и традиции?
Уже древние греки понимали, что боги нуждаются в жертвах и молитвах и умирают без них. Американцам было некогда молиться всерьез. (
Мне, разумеется, известно, что первоначальная эмиграция в Новый Свет носила по преимуществу религиозный характер, и что французские гугеноты и английские пуритане часто и в общем искренне молились. Но протестантский бог, рожденный и живущий в Америке, имеет мало общего с Христом, а американская прагматичная молитва - с той жертвой, которая поддерживает существование эгрегора. Старый Бог умер в Америке, им пришлось верить в нового Бога. И они поверили. )
Молодым родителям, на диком Западе приходилось воспитывать детей без мамушек, рожать без лекаря, и растить в демократическом обществе, потому что детей было мало и до сословий ли? Случайно сказанное слово, прочитанная прохожим молитва, индейцы со своими нарядами и обрядами - все это в сумбурном клубке определяло воспитание юных американцев, а до могил предков и домов бабушек было далеко, а дома были только те, что построили отец с дядькой, и мир ложился перед ребенком как опасный край, где нужно поменьше рассуждать - побольше действовать - поменьше мечтать - побольше угадывать - поменьше верить - побольше подозревать. И вот тогда можно строить-жить-властвовать над миром. И - много места и много свободы, и это край сильных, не обремененных воспоминаниями молодых людей. Так, благодаря изоляции от Европы, Америка обрела групповую солидарность в борьбе за свое величие и процветание. Люди, избавленные от вечных тягот традиционных социальных программ, наделенные неназванной землей создали гортанный язык - смесь огрубленного английского с вербализацией терминов прогресса.
Интересно, что именно отрыв молодых, отчаянных и отчаявшихся людей от земли предков так мощно снял многие ограничения традиционных социумов Европы, что активная индивидуальность, не задавленная никакими условностями кроме эрзаца протестанской религии, необходимости выжить и следствия этих двух китов - изобилия здравого смысла, росла и развилась в нечто свободное от комплексов, но и избавленное по сей день от порожденной этими комплексами культуры. Американцы уехали с земли, где жил Бог и истовая, экстатическая вера в него, и порожденная этой верой культура. Католицизм Европы мог вызывать любые нарекания в эгрегориальной жесткости насаждения своих идей, но он породил Боттичелли и Микелянджело, Рафаэля и Тинторетто, блестящую литературу, пленительную поэзию и религиозную, духовную скульптуру, только символами своими рождающую даже у атеистов преклонение перед Богом, во имя которого было создано такое. Культура Европы зарождалась в сомнениях и противоречиях души создателя, его обращений к Богу, страха Его предать, сублимации комплексов, очищения и медленного философского, глубокого и внутреннего осознания действительности. Культура Америки могла родиться только как память о своем феномене, как случайный каприз свободного времени первооткрывателей, как ремесло устроителей государственных структур, но вовсе не как служение великой вечности именуемой Господом. Как древние художники, писавшие свои наскальные полотна во имя удачной охоты и последующего за нею ужина, американские творцы могли создать только массовую культуру, культуру потребляемую, а не сопереживаемую. Вырвавшись на свободу, колонизаторы не только заменили землю с корнями предков на пустынные и безымянные земли, но и поменяли веками примеряемое небо с сияющим Иисусом на холодный космос, который управляется прагматичным богом, приветствующим труд и здравый смысл. И вот под влиянием этого-то признавшего прибыль Бога американцы очень быстро отказались от сомнительных путей всех этих искусств и философий и стали развиваться под знаменем технологии.
Они жили "здесь и теперь", как учит сегодня всех желающих вездесущее нейро-лингвистическое программирование. Они изобрели ровно столько видов упаковочных материалов, продуктов и агрегатов, сколько требовало ближайшее будущее, они обучили своих неразумных чад многим великим правилам, таким как "цени проверенные факты", "делай полезные поступки", "улыбаясь, проходи мимо", "смотри на этот мир и находи себе в нем удобное место". На этом сломалось некоторое количество будущих поэтов, бродяг и мизантропов, зато энтузиазм по устройству своего места в социуме захлестнул все слои населения. Ученые, теоретики и историки были чудненько поставлены на службу "Теперь". Американцы собрали базы данных, систематизировали факты, стусовали системы разных представлений в модели обучения и полетели вперед на бинарной сиречь двухколесной системе управления и образования. Я смотрю на - Большинство - и очень быстро получается Пообтесанное большинством Я. "Психологию большинства", наверное, создали дух К.Маркса в союзе с Дж. Орэллом. Два сапога устойчиво менялись на один топор, а улыбка великого Карнеги заменила весь набор противоречий коммуникации, о которых ранимая Европа уже которое столетие создавала бессмертные романы. Драйзер довольно подробно описал становление американского капитализма и банальный набор трагедий американских обывателей. "Я Мэрлин, Мэрлин, я героиня, самоубийства и героина..."
Прошли времена, и началось то самое "Свободное время цивилизации", когда хватает на еду, управление и досуг, и можно уже о душе подумать, то есть зрелось наступила - по-нашему, по-европейски. И случилась, спустя 5 веков от начала колонизации Северной Америки, очень гармоничная ситуация - молодость у дитяти, покинувшего родителей оказалась полной трудов и опыта, а зрелость награждена технологическим комфортом и бездной свободного времени на осознание случившегося.
____________________________________________(с) С.Б.Переслегин
Ник
Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай мимолетен, опыт обманчив.... Ἱπποκράτης