-
Bobo: Все сообщения за 7 Сентября 2005 года
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
Leduc
[attachmentid=17908]
[attachmentid=17909]
[attachmentid=17910]
[attachmentid=17908]
[attachmentid=17909]
[attachmentid=17910]
Весь в белом /© Vale/
инфо
инструменты
А что, рас не существует и все люди одинаковые? Что за маразм?
Расовые различия были есть и будут, и не только биологические.
Расовые различия были есть и будут, и не только биологические.
Весь в белом /© Vale/
Забытые Яндыки. Нацизм особого типа.
Наследие ымперии.
- cut -
Забытые Яндыки
Владимир Голышев.
Село Яндыки Астраханской области, "прославившееся" в конце августа масштабным античеченским погромом, в первых числах сентября уже мало кто вспоминает. Годовщина Бесланской трагедии и разгул стихии на Юго-Западе США вытеснили "яндыкийский инцидент" с первых строчек в лентах информационных агентств. Между тем, жизнь в Яндыках не остановилась. Что же там сейчас происходит?
А вот что. По утверждению, главы муниципального образования "Яндыкский сельсовет" Сергея Соболева, в селяне "весело и душевно отпраздновали День знаний". Одновременно, по ходатайству облпрокуратуры, был заключен под стражу 30-летний фермер, калмык по национальности, Анатолий Багиев. В данный момент он ожидает суда в СИЗО № 1 Астрахани. По какой причине именно его сочли зачинщиком беспорядков — неизвестно. Зато известно, что по подозрению в убийстве калмыка Николая Болдырева, (которое, собственно, и спровоцировало чеченский погром) прокуратура пока никого не задержала. Не появилось никаких известий и о пересмотре дела об осквернении могил на местном кладбище.
В общем, почти ничего не произошло. Между тем, информационное затишье предоставляет нам возможность спокойно разобраться в происшедшем. Давайте для начала попробуем восстановить хронологию произошедшего в Яндыках, опираясь на информацию, почерпнутую из газет. Итак…
Со слов губернатора Астраханской области Александра Жилкина мы знаем, что за последние 3 года число чеченцев здесь удвоилось и достигло 20 тыс. человек. Знаем мы и то, что основные претензии местное население предъявляет именно к новоприбывшим чеченцам, нехотя признавая, что среди "старых" чеченцев "есть порядочные люди".
Находящийся на месте происшествия корреспондент "Комсомольской правды" писал по горячим следам: "Еще в недавние времена чеченцы здесь никому не являлись врагами. Но в последние годы в Астраханскую область стало все больше и больше прибывать из Чечни "отмороженных" парней, у которых мозги задурманены войной, наркотой и слепой ненавистью к прочим россиянам. Эти парни расселяются по степи, где их работники пасут овец (и по слухам — выращивают мак, коноплю). А вечерами все те же парни оккупируют мирные села, чинят там беспредел и насилие…
..В Яндыки практически нет семьи, которая бы от чеченцев не пострадала.
- Мы зашли с мужем в бар, — рассказывает молодая женщина Мария Куркина. — Там сидели чеченцы, один ударил меня ладонью по заднему месту. Муж мне сказал: "Идем отсюда". Но тут они поднялись на него большим числом человек: "А чего ты, русская с…, подраться с нами не хочешь?!" — и избили до полусмерти. Наше с мужем заявление уже почти год лежит в органах, бандиты известны, но до сих пор никто не наказан! Подобных историй в Яндыки тьма!.."
Об этом же говорит губернатор Александр Жилкин: "…Те чеченцы, которые живут здесь десятилетиями, — нормальные люди, они вписались в наш колорит, принимают наши правила жизни. Мутят воду молодые ребята, приезжающие к ним в гости… Люди жалуются на хамское обращение, на грубость, бестактность, которую проявляют варяги ко всем местным — к женщинам, детям, мужчинам. Они провоцируют межнациональные конфликты…"
Общим местом всех публикаций о конфликте в Яндыках стали утверждения местных жителей о продажности местных властей, милиции и всей правоохранительной системы, надежно обеспечивавшей преступникам полную безнаказанность.
Корреспондент "Комсомольской правды" цитирует местных жителей: "Вся власть чеченцами куплена! На чеченских пастбищах пасутся стада баранов от власти! Милиция сама поставляет на кошары (овечий хлев) бичей-рабов, отлавливает беглецов…"
Эту информацию подтверждают и анонимные источники из спецслужб: "Нам известны случаи, когда менты отлавливают бродяг и продают их чеченцам. Информаторы время от времени сообщают, что там-то, на чабанской точке, содержится раб, которого избивают и изнуряют работой. Но, увы, доказать по нашей юриспруденции, что это действительно раб, и привлечь рабовладельцев практически невозможно!"
…И губернатор Александр Жилкин: "Люди жалуются, что сотрудники милиции и прокуратуры держат на чабанских точках свой скот — по 200 — 300 голов. Причастны к этому и главы сел. Мы начали большую проверку. Я пообещал: кто попадется, сидеть будет долго".
Таким образом, можно назвать две основные причины конфликта, вылившегося в античеченский погром: бесконтрольное заселение области "новыми" чеченцами, "испорченными" войной, и тотальная коррупция местной власти, правоохранительной и судебной системы.
Как известно, катализатором конфликта стало осквернение 19-ти могил на местном кладбище (среди них могилу воина-калмыка, погибшего в Чечне). Преступники были задержаны, предстали перед судом и получили… минимальные сроки (и то условно). "В Яндыках говорят, что чеченцы, поломавшие кресты, прилюдно хвалились, будто их выпустили на свободу за взятку в 40 тысяч рублей, — подчеркивает губернатор. — Делом судьи занимается прокуратура. Его уже отстранили от работы".
Корреспондент "Комсомольской правды" добавляет к этому красноречивую деталь: "Когда наши неподкупные судьи освободили их в зале суда, эти юнцы принялись танцевать "лезгинку" прямо в центре поселка, на глазах у людей, над могилами родственников которых они надругались".
Что было дальше?
А вот что: "…Одного из вандалов избили сразу же после выхода из здания суда. А 16 августа свое слово решили сказать горцы — примерно 50 чеченцев ходили по селу и избивали калмыков. Все это вылилось в массовую драку возле местного бара, во время которой был избит, а затем застрелен 24-летний калмык Николай Болдырев…"
О том, что произошло после похорон 18 августа, известно всем. Корреспонденты многочисленных СМИ, в своих репортажах мучительно пытались решить две неразрешимые задачи: соблюсти некое подобие "объективности" и — не мытьем так катаньем — попытаться увидеть в происшедшем "бытовой инцидент", а не межнациональный конфликт. Получалось у них это из рук вон плохо: ""Правды" от обеих сторон оказались прямо противоположными. А еще есть правда от областных властей: "Главное — укажите, что это не межнациональный конфликт, не межэтнический!" Ладно, указываю. Это был не межнациональный конфликт. Просто большая разборка, в которой по одну сторону очутились случайно только чеченцы, по другую — лица калмыцкой национальности. Все прочие здешние лица — русские, татары, казахи — выступают сочувствующими на стороне калмыков и говорят в запале по адресу чеченцев такое, за что Уголовный кодекс карает большими сроками. Самое гуманное предложение: "Выселить всех!"
Журналисты старались изо всех сил. В итоге оказалось, что наиболее резкие и однозначные оценки случившемуся прозвучали из уст губернатора: "Это был стихийный отпор хулиганам, которые почувствовали, что могут делать все, и фактически терроризировали село… Это был отпор всего села. Там проживают и казахи, и татары, и русские, и калмыки, и дагестанцы".
…Буквально на следующий день после происшествия по инициативе председателя правительства Астраханской области Константина Маркелова состоялся сельский сход. Участвовало в нем около пятисот человек, в том числе чечнские женщины.
"Коммерсант" цитирует наиболее яркие реплики его участников (их следует запомнить:
– Они (чеченцы.– Ъ) все могут — избить, изнасиловать, им ничего не стоит подъехать ночью к местному бару и, затащив в машину девушку, увезти с собой! — кричали русские женщины из толпы.
– Мы им говорили: мы здесь живем по русским законам, и вы живите так же. Или уезжайте отсюда, — поддержал выступавшую пожилой калмык.
…Совершенно некстати решила выступить одна из чеченок. В слезах она кричала, что и у нее убили сына — русские в Чечне. Женщину, освистав, прогнали. А сх…
Дальше »»»
Наследие ымперии.
- cut -
Забытые Яндыки
Владимир Голышев.
Село Яндыки Астраханской области, "прославившееся" в конце августа масштабным античеченским погромом, в первых числах сентября уже мало кто вспоминает. Годовщина Бесланской трагедии и разгул стихии на Юго-Западе США вытеснили "яндыкийский инцидент" с первых строчек в лентах информационных агентств. Между тем, жизнь в Яндыках не остановилась. Что же там сейчас происходит?
А вот что. По утверждению, главы муниципального образования "Яндыкский сельсовет" Сергея Соболева, в селяне "весело и душевно отпраздновали День знаний". Одновременно, по ходатайству облпрокуратуры, был заключен под стражу 30-летний фермер, калмык по национальности, Анатолий Багиев. В данный момент он ожидает суда в СИЗО № 1 Астрахани. По какой причине именно его сочли зачинщиком беспорядков — неизвестно. Зато известно, что по подозрению в убийстве калмыка Николая Болдырева, (которое, собственно, и спровоцировало чеченский погром) прокуратура пока никого не задержала. Не появилось никаких известий и о пересмотре дела об осквернении могил на местном кладбище.
В общем, почти ничего не произошло. Между тем, информационное затишье предоставляет нам возможность спокойно разобраться в происшедшем. Давайте для начала попробуем восстановить хронологию произошедшего в Яндыках, опираясь на информацию, почерпнутую из газет. Итак…
Со слов губернатора Астраханской области Александра Жилкина мы знаем, что за последние 3 года число чеченцев здесь удвоилось и достигло 20 тыс. человек. Знаем мы и то, что основные претензии местное население предъявляет именно к новоприбывшим чеченцам, нехотя признавая, что среди "старых" чеченцев "есть порядочные люди".
Находящийся на месте происшествия корреспондент "Комсомольской правды" писал по горячим следам: "Еще в недавние времена чеченцы здесь никому не являлись врагами. Но в последние годы в Астраханскую область стало все больше и больше прибывать из Чечни "отмороженных" парней, у которых мозги задурманены войной, наркотой и слепой ненавистью к прочим россиянам. Эти парни расселяются по степи, где их работники пасут овец (и по слухам — выращивают мак, коноплю). А вечерами все те же парни оккупируют мирные села, чинят там беспредел и насилие…
..В Яндыки практически нет семьи, которая бы от чеченцев не пострадала.
- Мы зашли с мужем в бар, — рассказывает молодая женщина Мария Куркина. — Там сидели чеченцы, один ударил меня ладонью по заднему месту. Муж мне сказал: "Идем отсюда". Но тут они поднялись на него большим числом человек: "А чего ты, русская с…, подраться с нами не хочешь?!" — и избили до полусмерти. Наше с мужем заявление уже почти год лежит в органах, бандиты известны, но до сих пор никто не наказан! Подобных историй в Яндыки тьма!.."
Об этом же говорит губернатор Александр Жилкин: "…Те чеченцы, которые живут здесь десятилетиями, — нормальные люди, они вписались в наш колорит, принимают наши правила жизни. Мутят воду молодые ребята, приезжающие к ним в гости… Люди жалуются на хамское обращение, на грубость, бестактность, которую проявляют варяги ко всем местным — к женщинам, детям, мужчинам. Они провоцируют межнациональные конфликты…"
Общим местом всех публикаций о конфликте в Яндыках стали утверждения местных жителей о продажности местных властей, милиции и всей правоохранительной системы, надежно обеспечивавшей преступникам полную безнаказанность.
Корреспондент "Комсомольской правды" цитирует местных жителей: "Вся власть чеченцами куплена! На чеченских пастбищах пасутся стада баранов от власти! Милиция сама поставляет на кошары (овечий хлев) бичей-рабов, отлавливает беглецов…"
Эту информацию подтверждают и анонимные источники из спецслужб: "Нам известны случаи, когда менты отлавливают бродяг и продают их чеченцам. Информаторы время от времени сообщают, что там-то, на чабанской точке, содержится раб, которого избивают и изнуряют работой. Но, увы, доказать по нашей юриспруденции, что это действительно раб, и привлечь рабовладельцев практически невозможно!"
…И губернатор Александр Жилкин: "Люди жалуются, что сотрудники милиции и прокуратуры держат на чабанских точках свой скот — по 200 — 300 голов. Причастны к этому и главы сел. Мы начали большую проверку. Я пообещал: кто попадется, сидеть будет долго".
Таким образом, можно назвать две основные причины конфликта, вылившегося в античеченский погром: бесконтрольное заселение области "новыми" чеченцами, "испорченными" войной, и тотальная коррупция местной власти, правоохранительной и судебной системы.
Как известно, катализатором конфликта стало осквернение 19-ти могил на местном кладбище (среди них могилу воина-калмыка, погибшего в Чечне). Преступники были задержаны, предстали перед судом и получили… минимальные сроки (и то условно). "В Яндыках говорят, что чеченцы, поломавшие кресты, прилюдно хвалились, будто их выпустили на свободу за взятку в 40 тысяч рублей, — подчеркивает губернатор. — Делом судьи занимается прокуратура. Его уже отстранили от работы".
Корреспондент "Комсомольской правды" добавляет к этому красноречивую деталь: "Когда наши неподкупные судьи освободили их в зале суда, эти юнцы принялись танцевать "лезгинку" прямо в центре поселка, на глазах у людей, над могилами родственников которых они надругались".
Что было дальше?
А вот что: "…Одного из вандалов избили сразу же после выхода из здания суда. А 16 августа свое слово решили сказать горцы — примерно 50 чеченцев ходили по селу и избивали калмыков. Все это вылилось в массовую драку возле местного бара, во время которой был избит, а затем застрелен 24-летний калмык Николай Болдырев…"
О том, что произошло после похорон 18 августа, известно всем. Корреспонденты многочисленных СМИ, в своих репортажах мучительно пытались решить две неразрешимые задачи: соблюсти некое подобие "объективности" и — не мытьем так катаньем — попытаться увидеть в происшедшем "бытовой инцидент", а не межнациональный конфликт. Получалось у них это из рук вон плохо: ""Правды" от обеих сторон оказались прямо противоположными. А еще есть правда от областных властей: "Главное — укажите, что это не межнациональный конфликт, не межэтнический!" Ладно, указываю. Это был не межнациональный конфликт. Просто большая разборка, в которой по одну сторону очутились случайно только чеченцы, по другую — лица калмыцкой национальности. Все прочие здешние лица — русские, татары, казахи — выступают сочувствующими на стороне калмыков и говорят в запале по адресу чеченцев такое, за что Уголовный кодекс карает большими сроками. Самое гуманное предложение: "Выселить всех!"
Журналисты старались изо всех сил. В итоге оказалось, что наиболее резкие и однозначные оценки случившемуся прозвучали из уст губернатора: "Это был стихийный отпор хулиганам, которые почувствовали, что могут делать все, и фактически терроризировали село… Это был отпор всего села. Там проживают и казахи, и татары, и русские, и калмыки, и дагестанцы".
…Буквально на следующий день после происшествия по инициативе председателя правительства Астраханской области Константина Маркелова состоялся сельский сход. Участвовало в нем около пятисот человек, в том числе чечнские женщины.
"Коммерсант" цитирует наиболее яркие реплики его участников (их следует запомнить:
– Они (чеченцы.– Ъ) все могут — избить, изнасиловать, им ничего не стоит подъехать ночью к местному бару и, затащив в машину девушку, увезти с собой! — кричали русские женщины из толпы.
– Мы им говорили: мы здесь живем по русским законам, и вы живите так же. Или уезжайте отсюда, — поддержал выступавшую пожилой калмык.
…Совершенно некстати решила выступить одна из чеченок. В слезах она кричала, что и у нее убили сына — русские в Чечне. Женщину, освистав, прогнали. А сх…
Дальше »»»
Весь в белом /© Vale/
Гимназистки с лампасами
За несколько недель до кровавой развязки в Яндыках аналогичный конфликт имел место в Ростовской области. Там возмущенные бездействием местной милиции казаки вошли в село Ремонтное, в котором накануне местным чеченцем была изнасилована дочь местного казачьего атамана. Известно, что это уже четвертый случай в Ремонтном (по некоторым данным, шестой) — и до сих пор ни один преступник не был наказан. Лишь после того, как ситуация стала выходить из-под контроля, милиция подозреваемого в изнасиловании все-таки задержала. А в центральных и местных СМИ немедленно началась масштабная кампания по дискредитации казачества и массированный вброс разного рода дезинформации о "ремонтненском инцеденте": насильник превратился во "влюбленного" и даже в "друга семьи" своей жертвы, казаки — в пьяниц и бездельников, завидующих трудолюбивым и зажиточным соседям-чеченцам и т.д.. Бойцы "информационного спецназа" даже отвесили несколько оплеух попавшим под руку украинцам: "…Многие с усмешкой говорят, что даже среди натянувших фуражки и штаны с лампасами, большинство составляют перекрасившиеся "хохлы", которым надоело прозябать в нищете и захотелось поднять свой социальный статус…"
Так или иначе, конфликт в погром не вылился. Казаки не решились, подобно яндыкийским калмыкам, разогнать милицию и совершить возмездие в соответствии со своими представлениями о справедливости. Правда, в некоторых информационных сообщениях мелькали упоминания о каком-то сельском сходе (с вполне "яндыкийской" повесткой и "яндыкийским" же решением). Но на областном уровне его, судя по всему, полностью проигнорировали.
Обратите внимание, казаки — это наиболее активная и дееспособная часть русского народа. У них есть традиции, собственная уникальная самоидентификация и невиданный для прочих русских людей уровень солидарности. Но на фоне "простых" калмыков, наотрез отказавшихся мириться с произволом, готовых идти до конца (вместе с примкнувшими к ним представителями других национальностей — в том, числе русскими), казаки выглядят румяными гимназистками. Почему?
Ответ лежит на поверхности. Сейчас, когда мы имеем весь массив публикаций, посвященных "яндыкийскому конфликту", мы легко можем себе позволить роскошь — немного пофантазировать. Представьте, что "яндыкийский сюжет" имел место не в Астраханской области, а в Ремонтном. Казаки (и примкнувшие к ним местные жители всех национальностей) избивают чеченцев, поджигают их дома и автомобили. Ростовский губернатор Чуб с жилкинской решительностью называет случившееся "стихийным отпором хулиганам", выслушивает казаков, увольняет коррупционеров и формирует добровольческие казачьи дружины. СМИ задумчиво чешут затылок и старательно подбирают выражения, опасаясь: как бы в погоне за "объективностью" не сказать заведомую неправду, как бы не обидеть чувства казаков… Вот как-то так…
Для того чтобы оценить всю утопичность подобной картины, достаточно ознакомиться с той грязной жижей в которую уже окунули казаков, за их бездействие. Ну а если бы они решились на нечто, хотя бы отдаленно напоминающее насилие. Думаю, "антифашистская вакханалия" приобрела бы тогда масштабы, сравнимые с ураганом "Катрин".
О чем это говорит? Только об одном — нынешнее российское руководство, не устающее пропагандировать свою "многонациональную и поликонфессиональную Россию" (заселенную "чудо-народом" — "россиянами"), все свои силы и ресурсы бросило на подавление самосознания именно русского народа (не удостоившегося даже элементарного упоминания в действующей Конституции РФ). Дело в том, что его активность и самостоятельность — главная угроза антинациональной, компрадорской, грабительской власти.
Иные народы, проживающие на территории РФ, нынешнее российское руководство считает своими естественными союзниками — главными получателями дивидендов от подавления русских. Отсюда всемерная поддержка татарских сепаратистов (красноречивая иллюстрация этому — празднование 1000-я Казани), "зеленый свет" для любых мигрантов и социальная политика, обеспечивающая неуклонное вымирание коренного населения территорий, заселенных преимущественно русскими….
Итак, нынешние российские власти априори считают, что все представители всех этносов, населяющих Россию (и постсоветское пространство) с ними заодно. "Яндыкийский конфликт" показал, что в этом они ошибаются…
"Совсем как русский!"
Национальная политика действующей российской власти позволяет легко обнаружить лежащий в ее основе базовый принцип — нацизм. Правда, нацизм особого типа — нацизм, не утверждающий величие титульной нации, а ниспровергающий ее, втаптывающий ее в асфальт, отрицающий ее право на бытие. При этом мировоззрение таких "нацистов-ниспровергателей", на самом деле, ничем не отличается от мировоззрения нацистов классических. Те оперировали исключительно категорией народ (этнос), записывая его (целиком) в "расово-полноценные" или "расово-неполноценные". Нынешняя российская власть поступает точно также, записывая в "расово-неполноценные" основной народ вверенного ее попечению государства — русских. Прочие народы, для российских властей — тоже недробящиеся совокупности. Считается, что они делят с русским народом одно жизненное пространство и, следовательно, кровно заинтересованы в непрерывном захвате "зачищенных" от русских ниш.
О том, что такого рода упрощения чреваты большими проблемами, несложно свидетельствует судьба германских нацистов середины прошлого века. Сегодняшняя Россия столь же не похожа на представления о ней "кремлевских мудрецов", сколь реальная история человеческой цивилизации не похожа на розенберговские бредни из "Мифа XX века". Этнический ландшафт, на который они задумчиво смотрят — это лишь одно (причем, далеко не главное) измерение социальной реальности современной России. Если взглянуть на нее под другим углом, откроются иные — живые, меняющиеся, перетекающие друг в друга — общности. Общности, ломающие этнические перегородки. И главная из них — русская нация…
Я уже пытался сформулировать базовые критерии, по которым определяется принадлежность к русской нации того или иного человека. На всякий случай повторю их: "желание к ней принадлежать, отсутствие необходимости в нее ассимилироваться и признание со стороны других представителей русской нации тебя за "своего"".
Границы русской нации чрезвычайно подвижны. Они максимально расширяются в моменты, когда принадлежать к русской нации выгодно и престижно. Тогда, захваченные центростремительной силой инородцы с энергией и азартом включаются в "русский мир" и ничего не хотят так сильно, как стать его неотторжимой частью. Но и сегодня — в момент колоссального упадка — "русские законы" не потеряли своей привлекательности…
"Татары женятся на русских и потом крестят своих детей. На Сабантуях угощают водкой и свининой", — бьет тревогу шейх Равиль Гайнутдин. По его словам дети от смешенных браков в подавляющем большинстве случаев становятся христианами. Христианами уже стали и до двух миллионов взрослых "людей мусульманской культуры" (татар, башкир и казахов). Не трудно догадаться, что в большинстве случаев речь здесь идет не о "выборе веры" как таковой, а о стремлении принадлежать к "нации большинства" — русской нации. Таким образом, мы можем констатировать, что созданный русским народом стиль жизни, трепетно сохраняемый им культурный багаж, русская манера межчеловеческой коммуникации по-прежнему в цене…
[...]
Жесткое требование сельских сходов в Ремонтном и Яндыках — "Немедленно выселить всех чеченцев!" — только на первый взгляд кажется необоснованным.
"За что? Только за действа подонков от той же национальности? Несправедливо! — удивляется корреспондент "Комсомольской правды", и сам же себе отвечает, — Но их вина в том, по мнению сельчан, что они распустили своих". Поэтому все участники яндыкийского погрома дружно признавали, что били всех чеченцев (кроме женщин и детей), сознательно игнорируя степень личной вины каждого из них. И…
Дальше »»»
За несколько недель до кровавой развязки в Яндыках аналогичный конфликт имел место в Ростовской области. Там возмущенные бездействием местной милиции казаки вошли в село Ремонтное, в котором накануне местным чеченцем была изнасилована дочь местного казачьего атамана. Известно, что это уже четвертый случай в Ремонтном (по некоторым данным, шестой) — и до сих пор ни один преступник не был наказан. Лишь после того, как ситуация стала выходить из-под контроля, милиция подозреваемого в изнасиловании все-таки задержала. А в центральных и местных СМИ немедленно началась масштабная кампания по дискредитации казачества и массированный вброс разного рода дезинформации о "ремонтненском инцеденте": насильник превратился во "влюбленного" и даже в "друга семьи" своей жертвы, казаки — в пьяниц и бездельников, завидующих трудолюбивым и зажиточным соседям-чеченцам и т.д.. Бойцы "информационного спецназа" даже отвесили несколько оплеух попавшим под руку украинцам: "…Многие с усмешкой говорят, что даже среди натянувших фуражки и штаны с лампасами, большинство составляют перекрасившиеся "хохлы", которым надоело прозябать в нищете и захотелось поднять свой социальный статус…"
Так или иначе, конфликт в погром не вылился. Казаки не решились, подобно яндыкийским калмыкам, разогнать милицию и совершить возмездие в соответствии со своими представлениями о справедливости. Правда, в некоторых информационных сообщениях мелькали упоминания о каком-то сельском сходе (с вполне "яндыкийской" повесткой и "яндыкийским" же решением). Но на областном уровне его, судя по всему, полностью проигнорировали.
Обратите внимание, казаки — это наиболее активная и дееспособная часть русского народа. У них есть традиции, собственная уникальная самоидентификация и невиданный для прочих русских людей уровень солидарности. Но на фоне "простых" калмыков, наотрез отказавшихся мириться с произволом, готовых идти до конца (вместе с примкнувшими к ним представителями других национальностей — в том, числе русскими), казаки выглядят румяными гимназистками. Почему?
Ответ лежит на поверхности. Сейчас, когда мы имеем весь массив публикаций, посвященных "яндыкийскому конфликту", мы легко можем себе позволить роскошь — немного пофантазировать. Представьте, что "яндыкийский сюжет" имел место не в Астраханской области, а в Ремонтном. Казаки (и примкнувшие к ним местные жители всех национальностей) избивают чеченцев, поджигают их дома и автомобили. Ростовский губернатор Чуб с жилкинской решительностью называет случившееся "стихийным отпором хулиганам", выслушивает казаков, увольняет коррупционеров и формирует добровольческие казачьи дружины. СМИ задумчиво чешут затылок и старательно подбирают выражения, опасаясь: как бы в погоне за "объективностью" не сказать заведомую неправду, как бы не обидеть чувства казаков… Вот как-то так…
Для того чтобы оценить всю утопичность подобной картины, достаточно ознакомиться с той грязной жижей в которую уже окунули казаков, за их бездействие. Ну а если бы они решились на нечто, хотя бы отдаленно напоминающее насилие. Думаю, "антифашистская вакханалия" приобрела бы тогда масштабы, сравнимые с ураганом "Катрин".
О чем это говорит? Только об одном — нынешнее российское руководство, не устающее пропагандировать свою "многонациональную и поликонфессиональную Россию" (заселенную "чудо-народом" — "россиянами"), все свои силы и ресурсы бросило на подавление самосознания именно русского народа (не удостоившегося даже элементарного упоминания в действующей Конституции РФ). Дело в том, что его активность и самостоятельность — главная угроза антинациональной, компрадорской, грабительской власти.
Иные народы, проживающие на территории РФ, нынешнее российское руководство считает своими естественными союзниками — главными получателями дивидендов от подавления русских. Отсюда всемерная поддержка татарских сепаратистов (красноречивая иллюстрация этому — празднование 1000-я Казани), "зеленый свет" для любых мигрантов и социальная политика, обеспечивающая неуклонное вымирание коренного населения территорий, заселенных преимущественно русскими….
Итак, нынешние российские власти априори считают, что все представители всех этносов, населяющих Россию (и постсоветское пространство) с ними заодно. "Яндыкийский конфликт" показал, что в этом они ошибаются…
"Совсем как русский!"
Национальная политика действующей российской власти позволяет легко обнаружить лежащий в ее основе базовый принцип — нацизм. Правда, нацизм особого типа — нацизм, не утверждающий величие титульной нации, а ниспровергающий ее, втаптывающий ее в асфальт, отрицающий ее право на бытие. При этом мировоззрение таких "нацистов-ниспровергателей", на самом деле, ничем не отличается от мировоззрения нацистов классических. Те оперировали исключительно категорией народ (этнос), записывая его (целиком) в "расово-полноценные" или "расово-неполноценные". Нынешняя российская власть поступает точно также, записывая в "расово-неполноценные" основной народ вверенного ее попечению государства — русских. Прочие народы, для российских властей — тоже недробящиеся совокупности. Считается, что они делят с русским народом одно жизненное пространство и, следовательно, кровно заинтересованы в непрерывном захвате "зачищенных" от русских ниш.
О том, что такого рода упрощения чреваты большими проблемами, несложно свидетельствует судьба германских нацистов середины прошлого века. Сегодняшняя Россия столь же не похожа на представления о ней "кремлевских мудрецов", сколь реальная история человеческой цивилизации не похожа на розенберговские бредни из "Мифа XX века". Этнический ландшафт, на который они задумчиво смотрят — это лишь одно (причем, далеко не главное) измерение социальной реальности современной России. Если взглянуть на нее под другим углом, откроются иные — живые, меняющиеся, перетекающие друг в друга — общности. Общности, ломающие этнические перегородки. И главная из них — русская нация…
Я уже пытался сформулировать базовые критерии, по которым определяется принадлежность к русской нации того или иного человека. На всякий случай повторю их: "желание к ней принадлежать, отсутствие необходимости в нее ассимилироваться и признание со стороны других представителей русской нации тебя за "своего"".
Границы русской нации чрезвычайно подвижны. Они максимально расширяются в моменты, когда принадлежать к русской нации выгодно и престижно. Тогда, захваченные центростремительной силой инородцы с энергией и азартом включаются в "русский мир" и ничего не хотят так сильно, как стать его неотторжимой частью. Но и сегодня — в момент колоссального упадка — "русские законы" не потеряли своей привлекательности…
"Татары женятся на русских и потом крестят своих детей. На Сабантуях угощают водкой и свининой", — бьет тревогу шейх Равиль Гайнутдин. По его словам дети от смешенных браков в подавляющем большинстве случаев становятся христианами. Христианами уже стали и до двух миллионов взрослых "людей мусульманской культуры" (татар, башкир и казахов). Не трудно догадаться, что в большинстве случаев речь здесь идет не о "выборе веры" как таковой, а о стремлении принадлежать к "нации большинства" — русской нации. Таким образом, мы можем констатировать, что созданный русским народом стиль жизни, трепетно сохраняемый им культурный багаж, русская манера межчеловеческой коммуникации по-прежнему в цене…
[...]
Жесткое требование сельских сходов в Ремонтном и Яндыках — "Немедленно выселить всех чеченцев!" — только на первый взгляд кажется необоснованным.
"За что? Только за действа подонков от той же национальности? Несправедливо! — удивляется корреспондент "Комсомольской правды", и сам же себе отвечает, — Но их вина в том, по мнению сельчан, что они распустили своих". Поэтому все участники яндыкийского погрома дружно признавали, что били всех чеченцев (кроме женщин и детей), сознательно игнорируя степень личной вины каждого из них. И…
Дальше »»»
Весь в белом /© Vale/
Dark_Ray> Balancer>> И слава Богу. Народ ни в одной стране мира рулить не может.
Bobo>> Может. От Польши и дальше на запад.
Dark_Ray> ууу, как все запущенно
Вы о чем?
Bobo>> Капризный подросток несколько лучше маньяка с дубиной
[»]
Dark_Ray> капризный подросток хочет удовлетворения своих насущных потребностей - поесть, попить, потрахаться, промыть мозги зомбятником, дел до науки, социальной защиты, образования и культуры ему нет, а насчет маньяка с дубиной - мдя изъеженный и забитый штамп, показывающий что человек предпочитает думать не своей головой, а языком пропагандистов
[»]
Ну не надо так вот простодушно на всех переводить свои проблемы
Bobo>> Может. От Польши и дальше на запад.
Dark_Ray> ууу, как все запущенно
Вы о чем?
Bobo>> Капризный подросток несколько лучше маньяка с дубиной
[»]Dark_Ray> капризный подросток хочет удовлетворения своих насущных потребностей - поесть, попить, потрахаться, промыть мозги зомбятником, дел до науки, социальной защиты, образования и культуры ему нет, а насчет маньяка с дубиной - мдя изъеженный и забитый штамп, показывающий что человек предпочитает думать не своей головой, а языком пропагандистов
[»]Ну не надо так вот простодушно на всех переводить свои проблемы
Весь в белом /© Vale/
Один полководец тоже так думал — Пуля дура, штык молодец.
И ошибся.
Когда ваш противник начнет маневрировать с перегрузкой в 20Же, никакая хитрость не поможет.
И ошибся.
Когда ваш противник начнет маневрировать с перегрузкой в 20Же, никакая хитрость не поможет.
Весь в белом /© Vale/
Copyright © Balancer 1997..2024
Связь с владельцами и администрацией сайта: anonisimov@gmail.com, rwasp1957@yandex.ru и admin@balancer.ru.
Связь с владельцами и администрацией сайта: anonisimov@gmail.com, rwasp1957@yandex.ru и admin@balancer.ru.
