Беня> Именно украшение, иначе они бы делались маленькими, штамповкой и на веревочках. Ну собственно как всю жизнь и делалось. И большинство из тех, кто крест-таки носит - по-моему, носят именно маленькие и штампованные (ну может серебряные, а не просто люминь). Разве что, кажется, чаще на цепочке, а не на верёвочке - практичнее.
Беня> А так в кукую церковную лавку не зайдешь, там кресты по полкило, порой из золота, порой с каменьями и цепи на которых овчарка спокойно сидеть может. Пофиг на лавку. Ты на людях часто такие кресты видел? Я вот что-то вообще не припомню такого. Маленькие нательные же нередко на глаза попадаются - там, в бане, на пляже, летом по жаркой погоде, на барышнях в жару или иных обстоятельствах.
Беня> Имхо, люди которые у нас таскают кресты не верующие, 90% из них просто или суеверные (те. им вообше все равно во что верить), или носят их именно как украшение. Это их сугубо личное дело - я не их психоаналитик и даже не окормляющий батюшка, чтоб разбираться, кто они там на самом деле и во что на самом деле верят. Тем более что телепаты в отпуску.
Беня> А уж для того чтобы быть причисленным к конкретной Церкви, надо как минимум ее уложения и обряды соблюдать. А это уж явно не тебе и не мне решать. Наши мнения тут значат немногим больше, чем скрип дверных петель.
Если люди согласны быть причисленными к данной церкви, а церковь, в свою очередь, соглашается их причислить - всё, консенсус: "объявляю вас мужем и женой". Они-таки причислены.
И мнения посторонних мужиков, что-де тру-причисленный к церкви непременно должен еженедельно ходить к обедне, не менее раза в 3 недели быть на исповеди, поститься, молиться, и слушать радио "Радонеж" - имеют околонулевую, прямо скажем, ценность.
С точки зрения же самой церкви, НЯП, принадлежащим к ней является любой, принявший крещение и не отказавшийся от него сам (скажем, приняв другую веру), или не отлученный от церкви.