israel: Все сообщения за 30 Сентября 2005 года

Не в плане участия, а как иллюстрация по поводу женской и мужской работы... Работает у меня бедуин. Живет он в Негеве, но это так называется: 4 ночи в вагончике у нас, а на выходные - домой, в собственную трехэтажную виллу (а во дворе виллы - шатер бедуинский). Заявляется он, значит, на работу с драным очком на штанах. Ну я посмотрел, но промолчал. На следующий день та же картина.
Я говорю ему: слушай, у тебя очко совсем порвано, все хозяйство наружу.
Он: Я знаю.
Я: Так еще вчера порвалось же.
Он: Да.
Я: Так почему не зашил?
Он: Вот на выходные домой поеду - зашью.
Я: Так зашей сейчас, не светить же до конца недели...
Он: Не могу.
Я: Почему? Ниток нет? Или подшить не можеш?
Он: Да нитки и подшить то не проблема...
Я: Так какого хрена?
Он: Понимаеш, я мужчина. Как я могу женскую работу делать? У нас не принято!
Я: Так и будеш до конца недели ходить с драным очком?
Он: А что делать? Я женскую работу делать не буду! Пусть жена шьет!
Я: Ну и ходи... мужчина...

Занавес.

•  инфо
•  инструменты
• Ответить на сообщение

Народ, насчет Храма вы не в курсе. Действительно, во дворе разместились менялы и торговцы живностью, которых товарищ Иешуа типа выгнал. НО!
1. Храм принимал пожертвования только в шекелях. И менялы в его дворе это не рыночные менялы, а люди, конвертировавшие подношения в приемлемую для Храма валюту.
2. Торговцы голубями и прочей живностью то же продавали ее вовсе не на еду. Это храмовые приношения. Как известно, в Храме принимали приношения животными (существующее до сих пор выражение "жертвенный агнец" оттуда). Но паломник издалека, разумеется, не мог тащить с собой животных, даже голубей. Он приходил, покупал животное у Храма и приносил его в жертву священникам.

•  инфо
•  инструменты
• Ответить на сообщение